رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِيَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَيْلَةَ الزِّيَارَةِ طَافَ طَوَافَ النِّسَاءِ ، وَصَلّى خَلْفَ الْمَقَامِ ، ثُمَّ دَخَلَ زَمْزَمَ ، فَاسْتَقى مِنْهَا بِيَدِهِ بِالدَّلْوِ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ ، وَشَرِبَ « 1 » مِنْهُ « 2 » ، وَصَبَّ عَلى بَعْضِ جَسَدِهِ ، ثُمَّ اطَّلَعَ فِي زَمْزَمَ مَرَّتَيْنِ ، وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ رَآهُ بَعْدَ ذلِكَ بِسَنَةٍ فَعَلَ مِثْلَ « 3 » ذلِكَ . « 4 » 141 - بَابُ الْوُقُوفِ عَلَى الصَّفَا وَالدُّعَاءِ 7619 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى « 5 » وَ « 6 » ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حِينَ فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ وَرَكْعَتَيْهِ ، قَالَ : أَبْدَأُ « 7 » بِمَا بَدَأَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ مِنْ إِتْيَانِ الصَّفَا « 8 » ؛ إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : « إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ » « 9 » » . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « ثُمَّ اخْرُجْ إِلَى الصَّفَا مِنَ الْبَابِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ،

--> ( 1 ) . في « بخ » والوافي : « فشرب » . وفي « بف » : « فيشرب » . ( 2 ) . في « ى ، بح ، بخ ، جد » والوافي : « منها » . ( 3 ) . في الوافي : - « مثل » . ( 4 ) . الوافي ، ج 13 ، ص 922 ، ح 13454 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 474 ، ح 18240 . ( 5 ) . في « بف ، جر » والوسائل والتهذيب : - « بن يحيى » . ( 6 ) . هكذا في « بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب . وفي « ى ، بث ، جن » والمطبوع : « عن » . وهو سهو واضح . ( 7 ) . في الوافي والوسائل والبحار ، ج 2 والتهذيب : « ابدؤوا » وفي مرآة العقول ، ج 18 ، ص 66 : « قوله صلى الله عليه وآله : أبدأ ، بصيغة المتكلّم ، ويحتمل الأمر ، واستدلّ به على كون الواو للترتيب ، وتفصيل القول مذكور في كتب الأصول » . ( 8 ) . في « ف » والبحار ، ج 2 والتهذيب : - « من إتيان الصفا » . ( 9 ) . البقرة ( 2 ) : 158 .